不患寡而患不均，不患贫而患不安
季氏将伐颛臾。冉有季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者，皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣！虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费；今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。丘也，闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也！”
季氏准备讨伐颛臾。冉有、子路来见孔子说：“季氏要对颛臾用兵了。”孔子说：“冉求！这难道不是你的过错吗？颛臾，从前先王让它主持东蒙山的祭祀，而且它在鲁国疆域之内，是国家的附庸。为什么要讨伐？”冉有说：“季氏想这样，我们两个臣子都不想。”孔子说：“冉求！周任有话说：‘尽自己的力担任职务，不能胜任就辞职。’遇到危险不扶持，跌倒不搀扶，那要助手做什么？而且你的话错了！老虎犀牛从笼子里跑出来，龟甲美玉在匣子里毁坏，是谁的过错？”冉有说：“现在颛臾城墙坚固又靠近费邑；不取，后代必成子孙的忧患。”孔子说：“冉求！君子讨厌那种不说自己想要，却一定要找借口的人。我听说，有国有家的人，不担心人少而担心不均，不担心贫穷而担心不安。均匀就没有贫穷，和睦就不会人少，安定就不会倾覆。这样，远方的人不服，就修文德来招来他们；来了，就让他们安定。如今仲由和冉求辅佐季氏，远方的人不服却不能招来，国家分崩离析却不能保全，反而想在国境之内动干戈。我恐怕季孙的忧患不在颛臾，而在宫廷之内啊！”
反战、均安、修文德。
“不患寡而患不均”被引用两千多年，原文其实是讲分配与安定。